Shana Tova Umetuka!
Das bedeutet: Ein glückliches und süßes neues Jahr! Heute Abend, am 11. September 2026, beginnt nach der rabbinischen Zeitrechnung das jüdische Neujahr. Überall in der jüdischen Welt wird man diesen Segen hören und Bilder mit Granatäpfeln, Äpfeln und Honig sehen. Von einem Freund in Israel erhielt ich einen Segen, der von einem Reisebüro verschickt worden war: Mögen wir ein gutes Jahr haben, voller neuer und wunderschöner Horizonte. Ich finde diesen Segen fantastisch und wünsche das auch uns allen!
Wenn wir uns jedoch die Bibel ansehen, lassen sich insgesamt vier Neujahrstage zählen. Der Tag, von dem Gott sagte, er sei der Beginn des Jahres, ist der erste Tag des Monats Nisan. Dies ist der Monat, in dem das Pessachfest gefeiert wird, und der Beginn des neuen Jahres fällt zwei Wochen vor dem Pessachfest. Was ist dann dieses Fest heute Abend, das als Rosch Haschana, der Beginn des Jahres, bekannt ist? In der Bibel wird es das Fest der Posaunen genannt. In 3. Mose 23, Verse 23–25 ruft Gott Israel dazu auf, dieses Fest zu feiern. Er verwendet vier Wörter, um das Fest zu beschreiben:
Shabaton: ein Schabbat
Zichron: ein Gedenktag
Trou’ah: Dies wird manchmal mit „Aufruf“ übersetzt, bezieht sich jedoch auf das Blasen, das Ertönenlassen eines Schofars (Widderhorns) oder einer Trompete
Mikra-Kodesh: eine heilige Versammlung
Abgesehen davon, dass an diesem Tag nicht gearbeitet werden darf, gibt es nur sehr wenige weitere Vorgaben dazu, wie dieser Tag gefeiert werden soll. Was mir am meisten auffällt, ist das Wort „Zichron“, gefolgt vom Wort „Trou’ah“. „Zichron“ bedeutet „Gedenken“, aber woran genau? Ich glaube, es hat mit dem Wort „Trou’ah“ zu tun. Das Gedenken an das Blasen auf dem Schofar oder durch das Blasen auf dem Schofar. Das Blasen auf dem Schofar geschieht aus verschiedenen Gründen, aber gemäß Psalm 98, Vers 6 bedeutet es auch, dass man verkündet, dass Gott König ist. Das Schofar ist, wie ich bereits sagte, ein Widderhorn. Das erste Mal, dass in der Bibel von einem Widder die Rede ist, ist, als Gott einen Bund mit Abraham schließt und Abraham einen Widder in zwei Hälften schneiden muss, zusammen mit einigen anderen Tieren (siehe Genesis 15). Das zweite Mal findet sich dies bei der Bindung Isaaks, auch bekannt als das Opfer Isaaks in Genesis 22. Hier werden ebenfalls die Hörner des Widders erwähnt. Dieser Widder wird anstelle von Isaak als Opfer für Gott dargebracht. Isaak hatte seinen Vater bereits in Vers 7 gefragt: „Wo ist das Lamm für das Brandopfer?“ Sein Vater antwortet, dass Gott selbst ein Lamm für das Brandopfer bereitstellen werde. Im Hebräischen ist es so geschrieben, dass man es auch so lesen kann: Gott wird sich selbst als Lamm bereitstellen … Dies passt vollkommen zu dem Gedanken, dass Isaaks Opfer hier ein Vorabbild dessen war, was Jeschua tun würde. Jeschua ist das Lamm geworden, das Gott bereitgestellt hat. Er hat sich selbst in Jeschua als Lamm bereitgestellt, um die Sünden der Welt wegzunehmen. Und dieses Lamm wurde seit der Grundlegung der Welt geschlachtet (Offb 13,8). Ist das nicht genau das, was wir an diesem Fest der Posaunen im Gedächtnis behalten sollten?
Das Posaunenfest markiert zugleich den Beginn der Zehn Tage der Umkehr, Tage der Besinnung, der Läuterung und der Reue, in denen wir unser Herz auf Jom Kippur, den Versöhnungstag, vorbereiten. Wie wichtig ist es da, sich vor Augen zu halten, dass Jeschua das Lamm ist, das geschlachtet wurde, um die Sünden der Welt wegzunehmen. Wir müssen Ihn um unsere Versöhnung anrufen. Deshalb wünsche ich uns allen, dass wir an diesem Posaunenfest Gott als König in unserem Leben verkünden und dass wir des Opfers des Lammes gedenken, das seit Anbeginn der Welt geschlachtet wurde. Und ja, möge dies auch ein Neuanfang sein und den Rest des Jahres prägen, ganz gleich, welchem Kalender wir folgen. 😉.
Um auf dem Laufenden zu bleiben, klicken Sie hier.
Kommentare