La saison de notre joie et le 7 octobre

Ici, en Israël, alors que je contemple le désert, c'est le cadre idéal pour partager quelques réflexions sur la fête de Souccot, ou fête des Tabernacles. Souccot est la dernière fête dans la liste des temps fixés par le Seigneur, tels qu'Il les donne à Israël dans le chapitre 23 du Lévitique. Souccot est également appelée la saison de notre joie, car Dieu a ordonné à Israël de se réjouir pendant cette fête. ... Et vous vous réjouirez pendant sept jours devant le Seigneur, votre Dieu (Lév. 23:40b). Mais il semble y avoir une contradiction dans tout cela. Je vais vous expliquer.

Il est ordonné à Israël de demeurer sept jours dans des cabanes, afin que vos descendants sachent que j'ai fait demeurer les Israélites dans des cabanes lorsque je les ai fait sortir du pays d'Égypte (Lév. 23:43a). Mais vivre dans des cabanes n'est pas très agréable... on est exposé aux éléments : au vent et au froid. Même à la pluie, car la soucca casher a un toit qui permet de voir les étoiles. Ceux d'entre nous qui aiment le camping (et depuis mon voyage en camping-car, je me compte parmi vous !) savent combien il est agréable d'être dans la nature et même d'être quelque peu exposé aux éléments. Mais je pense que nous sommes tous d'accord pour dire que nous voulons que notre caravane/camping-car/tente soit étanche. La soucca juive ne l'est pas. Elle touche davantage à l'incertitude et à la vulnérabilité de la vie.

Mais malgré les incertitudes de la vie, Israël avait des raisons de se réjouir. L'une d'elles était la providence de Dieu tout au long de leur voyage. L'eau qui jaillissait du rocher, la viande qui tombait du ciel, le pain qui se trouvait chaque jour, et les vêtements et les chaussures qui ne s'usaient pas. La plus grande raison de se réjouir était que Dieu habitait parmi son peuple (tabernacle). Il les aidait à préparer un lieu pour lui (Ex. 25:8) afin qu'il puisse habiter parmi eux. À la fin des temps, cela deviendra à nouveau réalité (Apoc. 21:3), cette fois avec un impact encore plus profond :

Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. Il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu (Apocalypse 21:4).

Cette année, le premier jour de Souccot tombait le 7 octobre. (Je pense qu'il faut observer un moment de silence ici...). Comment faire pour se réjouir tout en commémorant le 7 octobre ? Je n'ai pas de réponse claire à cette question. Je pense que chacun a essayé de gérer cela à sa manière, tout en étant confronté à des émotions très différentes et profondes. Pour moi, il était très important de m'accrocher aux vérités profondes de Souccot : la providence de Dieu et sa présence parmi les hommes au milieu des brisures et des incertitudes de cette vie, sachant qu'il essuiera finalement toutes les larmes. Bien sûr, il faut faire un choix. Le choix de croire en Dieu, en sa présence parmi nous et en ses promesses, même si nous ne le voyons pas ou ne le ressentons pas.

C'est le même choix qu'Israël doit faire chaque jour, surtout depuis le 7 octobre : choisir la vie, même si l'on se sent écrasé par la douleur de la perte et du deuil. Je pense que l'une des images de la Fontaine des Larmes illustre très bien cela : le survivant de l'Holocauste est écrasé sous le manteau de la mort. Il ressent le besoin de se souvenir constamment des morts, et c'est comme s'ils lui avaient dit : « Nous remettons notre esprit et notre mémoire entre vos mains. » Israël vit cela d'une manière nouvelle depuis le 7 octobre.

Et maintenant, l'espoir renaît pour la libération des otages restants. Ils devraient être libérés le lundi 13 octobre, veille de la fête de Simchat Torah, le même jour du calendrier hébraïque où ils ont été enlevés il y a deux ans. Cette libération physique provoquera également un déferlement d'émotions, allant d'une joie et d'une gratitude profondes à une tristesse et un deuil encore plus profonds. Comment pouvons-nous prier pour Israël en ces jours ? Je voudrais proposer le Psaume 29 et partager quelques réflexions à ce sujet.

Psaume de David. Rendez à l'Éternel, ô puissants, rendez au SEIGNEUR gloire et force. Rendez au SEIGNEUR la gloire qui lui revient, adorez le SEIGNEUR dans la beauté de la sainteté. La voix du SEIGNEUR[est] sur les eaux, le Dieu de gloire fait gronder le tonnerre, le SEIGNEUR [est] au-dessus des grandes eaux.

Dans le langage biblique, les eaux symbolisent les peuples qui ne marchent pas avec Dieu. On pourrait donc même dire ici : Le Seigneur est au-dessus du Hamas...

La voix du SEIGNEUR est puissante, la voix du SEIGNEUR est majestueuse. La voix du SEIGNEUR brise les cèdres, oui, le SEIGNEUR brise les cèdres du Liban.

Le Liban et les cèdres du Liban sont une image de notre orgueil et des certitudes humaines. Dieu les brisera !

Il les fait aussi bondir comme un veau, le Liban et le Sirion comme un jeune bœuf sauvage.

Pensez à la façon dont les veaux bondissent sauvagement lorsqu'ils sont sortis de l'étable. Dieu fera bondir ainsi les orgueilleux ;-).

La voix du SEIGNEUR passe à travers les flammes de feu. La voix du SEIGNEUR fait trembler le désert ; le SEIGNEUR fait trembler le désert de Cadès.

Dieu fera trembler les lieux où la vie n'est pas abondante (et en Lui, la vie est abondante, voir Jean 10:10).

La voix du SEIGNEUR fait mettre bas les biches,

Il donne la vie et dévoile les forêts ; et dans Son temple, tout dit : Gloire !

Finalement, Il recevra toute la gloire !

Le SEIGNEUR règne sur les flots ; oui, le SEIGNEUR règne éternellement en tant que Roi.

Même là où les eaux (les méchants) sont incontrôlables, Dieu a le contrôle !

Le SEIGNEUR donnera de la force à son peuple ; le SEIGNEUR bénira son peuple par la paix.

Certaines traductions utilisent un autre mot à la place de paix, mais en hébreu, on trouve le mot shalom, qui signifie paix, plénitude et intégrité.

— Psaume 29:1-11

Lorsque j'étais en Bretagne, j'ai vécu une expérience très forte avec une amie alors que nous étions sur la côte. Nous regardions les vagues puissantes déferler et se briser sur les rochers. C'était un spectacle impressionnant. Cela m'a fait penser à ce psaume, alors je l'ai lu à haute voix. Au moment où j'ai prononcé le mot Shalom (Dieu bénira son peuple avec Shalom), la mer s'est calmée et pendant au moins une demi-minute, aucune vague importante n'a frappé la côte rocheuse... Ce fut un moment très fort et je souhaite prier pour que le même shalom règne sur Israël ces jours-ci.

Ceux qui errent ne sont pas tous perdus.

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